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本年12月26日，是毛泽东寿辰130周年顾虑日。新中国树立前，后生毛泽东先后两次来到北京，历时三百多天。毛泽东在北京的行径，是他从湖南山区走向全中国、乃至其后走向世界的要害一步，对他畴昔的翻新糊口有着深刻影响。这亦然旧中国千万有志后生苦苦探索、连接追寻救国报国之路的一个缩影。
本期推出《后生毛泽东在北京的红色踪迹——后生毛泽东在京居住地》。
毛泽东第一次来到北京是在1918年8月19日至1919年3月12日，首先住在进修杨昌济家中，后又搬至景山东北，与蔡和森、罗章龙等七东谈主同住。1919年12月18日至1920年4月11日，毛泽东再次来到北京，居住在位于北长街的福佑寺中。
1、豆腐池巷子15号
杨昌济原住在北京饱读楼豆腐池巷子15号（现为9号），这亦然毛泽东来京后的第一个居住地。这是一座两进院落的微型民居建筑，体式是北京最普通的硬山合瓦顶，当今，这座宅院仍保抓着昔日的神色。院子并不大，南北长不及三十米，东西宽十二米，前院有南北房各三间，后院有北房四间。初入北京的毛泽东与蔡和森就借住在前院南方一间客房里。不久，毛泽东、蔡和森为浅薄与其他来京新民会会员相关，另觅了新住处。虽搬离了，但毛泽东等在节沐日里仍常到这里约聚，或凝听杨先生培育玄学和伦理学，或一同辩论国事。杨昌济的男儿杨开慧常在一边旁听，在这里的相见和相处，促成了毛泽东与杨开慧的爱情佳话。
杨昌济故园今貌
2、吉安所东夹谈7号
离开杨昌济家后，毛泽东搬到了沙滩北大红楼近邻三眼井里的吉安所东夹谈7号，现为景山东街吉安所左巷8号。这里有北房3间、东西耳房各1间、东房2间。毛泽东他们租住的是3间北房中的一间，使用面积不及10平方米，是名副其实的“一间房子半间炕”的斗室。房间里的胪列腐化大致：一个土炕紧贴南墙，炕上铺一条破旧炕席，存放书和衣物的网篮，只可叠放在墙旮旯里。为使小油灯的弱光照遍房间，只可把它挂在墙角上。毛泽东、蔡和森、萧子升、陈昆甫、罗章龙等八东谈主就住在这间斗室子里。
毛泽东其后回忆在这里居住的场面时说：“咱们举座挤炕上，险些透不外气来。每逢我翻身都得事先警告身旁的东谈主。”住所窄小，他们的经济情况也十分费劲，其时的房主、东邻西舍常常在饮食等方面匡助这些初到北京的年青东谈主。据罗章龙回忆其时的饮食条目：“驱动，全球在外吃饭，食费不菲且不民风，于是商议自行炊爨，各事所宜……尝因穷乏炊釜，乃以珐琅面盆作念锅。北京米贵难卖，平常以炒面调成糊，加葱花、盐末充食。一次子升作念了一面盆浆糊，全球外出劳累了一天，虽饿亦无法下咽……咱们八东谈主只好外套一件，外出时轮替着穿……入冬以后，昼则往沙滩北京大学第一院藏书楼有瞻念看室避寒，夜则返寓围炉共话。那时生活很苦，全球从中得到锤真金不怕火，不以为苦，反以为乐。”诚然生活沉重，但这些年青东谈主心态乐不雅，虽“穷困”却不“险峻”。毛泽东在回忆中说：“在公园和故宫的宫址我看到了北国的早春，在坚冰还盖着北海的时候，我看到了盛开的梅花。”
3、北长街99号
福佑寺今貌
1919年12月到第二年4月，毛泽东第二次来到北京，居住在位于北长街99号（今20号）的福佑寺。这所寺庙相传曾为雨神庙，早年曾算作皇家礼佛的专用场面，清康熙天子儿时曾在此避痘。屋顶是和故宫通旧例制的黄琉璃瓦，设有挑升的御谈，永久不合外怒放，民国期间弛禁后，北洋政府期间曾算作班禅驻京服务处。毛泽东第二次来北京时，就居住在寺内后配殿。
4、香炉营西横街
除了以上三处居住时刻较长的住所外，毛泽东还常频繁收支于香炉营西巷一户东谈主家，即是北京师范大学黎锦熙教授的家。黎锦熙亦然湖南湘潭东谈主，1911年从湖南优级师范史地部毕业之后，任湖南省督通知，但因不悦当局政事贪污，已然辞去待遇优越的职位，从事培育责任。1913年他到湖南省第四师范任教，同庚毛泽东考入该校就读。次年春，他们又随第四师范与第一师范合并，总计转入湖南省第一师范。对毛泽东来说，黎锦熙亦师亦友。黎锦熙其时教历史，这是毛泽东很是感兴致的课程。他平常到黎锦熙处辅导问题，古今中外、天文地舆无所不谈。
1915年9月，黎锦熙赴北京，受聘为培育部教科书特约编审员，住在香炉营西巷湖南会馆内。毛泽东平常与他通讯。1918年至1919年，毛泽东两次到京，都屡次到香炉营拜访黎锦熙。黎锦熙老是叮属家东谈主作念好家乡菜管待毛泽东。他知谈毛泽东生活贫苦，便对他给予多方护理。1919年和1920年的春节，毛泽东都是在黎锦熙家渡过的，可见二情面谊之深厚。
毛泽东两次进京时，正逢在新文化清醒大潮的股东之下，万般主义、学说纷纷涌入中国，在北京的后生们也热烈磋议着百花都放的各式想想。进程想考和引申的磨真金不怕火，毛泽东最终聘用马克想主义算作他的毕生信仰。
第一次来京
“连忙地朝着马克想主义的标的发展”
1918年6月，毛泽东在湖南第一师范学校毕业。昔日夏天，他和20多名准备赴法半工半读的后生来到北京。其时算作翻新团体新民学会会务主抓者的毛泽东，到北京是为了组织新民学会会员和湖南后生赴法半工半读谋略责任。他全心制定酌量、筹措经费、四处驰驱，“出力甚多”。
毛泽东在回忆时说：“我是向一又友借债去北平的，是以一到就得谋事。那时，从前师范学校的伦理教员杨怀中（昌济）在北京大学作念教授。我就去求他帮我谋事。他将我先容给北大藏书楼长，这东谈主即是李大钊……李大钊给我责任作念，叫我作念藏书楼佐理员，薪俸是每月八块大洋。”毛泽东其时的责任是照料15种中外文报纸，将订阅的上海《陈说》《民国日报》《京报》等15种报纸夹上去，登记、照料，月底送去装订，并负责给进馆来借读报纸的东谈主登记名字，巧合还匡助整理李大钊办公室的书刊报纸等。毛泽东和新民学会在京会员，曾邀请蔡元培、陶孟和、胡适差别在北大文科大楼漫谈，所谈多是学术和东谈主生问题，对他们很有启迪。
由于责任关系，毛泽东能阅读到各式新出书的书刊，沉静绅士学者和有志后生。毛泽东常常到时任藏书楼主任李大钊处辅导，也常读到一些传播马克想主义的书刊，还进入过李大钊组织的学生研讨各式新想潮的行径，在这一期间“连忙地朝着马克想主义的标的发展”。毛泽东在1918年11月凝听了李大钊的演说《匹夫的得胜》，也研学过李大钊《布尔什维主义的得胜》等传播马克想主义的文章。这些履历使他动手具体地了解俄国“十月翻新”和马克想主义。正如1949年3月，他重返北京时回忆第一次到北京的这段岁月时，暗潮涌动地说谈：“30年了！30年前我为了寻求救国救民的真义而奔波。还可以，吃了不少苦头，在北平遭逢了一个大好东谈主，即是李大钊同道。在他的匡助下，我才成为一个马克想主义者。可惜呀，他一经为翻新献出了可贵的生命。他是我真确的进修，莫得他的指点和指导，我今天还不知在何处呢！”
1919年李大钊在《新后生》发表的《我的马克想主义不雅》
毛泽东在北大时，继承了很多文化科学常识的考验，卓著是新闻和玄学两门学科的考验。他进入了北京大学新闻学相干会和玄学相干会，并在新闻学相干会听《京报》社长邵飘萍培育《新闻责任的表面与引申》课程。毛泽东觉得邵飘萍“对我匡助很大。他是新闻学会的讲师，是一个开脱主义者，一个具有热烈的逸想和优良品格的东谈主”。
1918年和1919年冬春之际，毛泽东曾两次来到长辛店，白昼在铁路工东谈主中间行径，晚上到留法权术班，一方面深入考察工场和工东谈主们的坐褥生活情状，另一方面了解长辛店留法权术班后生们半工半读的情况，协助处置他们的费劲。1919年3月，进程半年的学习准备，第一批赴法半工半读的后生从北京到上海乘船起航，毛泽东出京为他们送行，我方却决定留在国内。他觉得：“咱们要有东谈主到异邦去，看些新东西，学些新原理原理，相干些灵验的学问，拿纪念校正咱们的国度。同期也要有东谈主留在本国，相干本国问题。”而他我方，即是要“留在本国”的那部分东谈主。
第二次来京
“设立起我对马克想主义的信仰”
在1919年12月18日，离开北京9个多月后，毛泽东为组织“驱张清醒”，再次来到北京。
从1918年3月动手担任湖南督军兼省长的张敬尧，上台后搜刮民财、增收捐税、绑架军饷、肆虐培育、钳制公论、弹压爱国民主清醒，激起了湖南全省东谈主民的震怒。1918年8月，毛泽东主编的湖南省学联刊物《湘江评述》被张敬尧查封，不久湖南学联也被动终结。昔日9月，毛泽东在学生并吞会干部中酝酿结果张敬尧。1919年11月16日，毛泽东组织被张敬尧终结的湖南学生并吞会主干重建学联，决定开展驱逐张敬尧出湘的清醒。12月，学联公开辟表驱张宣言，一场遒劲的驱张清醒持重动手，这是毛泽东第一次径直斟酌发动有等闲影响的政事清醒。为扩大影响和获取宇宙各界援助，以湖南省立第一师范学校教员易培基为总代表、毛泽东为学界代表的结果湖南军阀张敬尧赴京示威团于1919年12月18日到达北京。
毛泽东抵京后，立即四处驰驱呼号，积极集结湘籍学生、议员、绅士和士绅，树立“旅京湖南各界并吞会”及“旅京湘东谈主驱张各界委员会”。在他的主抓下，北京成为驱张清醒的大本营。12月24日，湖南籍旅鄂学生易礼容等东谈主在武昌鲇鱼套车站，查获张敬尧部走私的罂粟种子45袋（每袋约100公斤）。毛泽东得知后，让易礼容等佩戴罂粟种子、像片，来北京公布，并撰写挞伐《湘东谈主对张敬尧走私烟土之民愤》檄文，向宇宙泄气。毛泽东酷好新闻公论的力量，开办子民通讯社，自任社长。白昼，他们外出行径，考察考察；晚上，他们伏案整理材料，剪辑、撰写、油印稿件，寄发宇宙各大报社。子民通讯社每月印发驱张文章150余份，送出的稿件每期篇幅不等，多则10页，少则两三页。子民通讯社树立当天，毛泽东发表《〈湘东谈主力图矿厂典质〉呈总统府国务院及外财农商三部文》，在北京《晨报》全文登载。子民通讯社发出的文章越来越多，驱张清醒的影响越来越大，北京、上海、天津、汉口等地的报纸纷纷登载子民通讯社的文章，发表社论或时评赐与援助，酿成遒劲公论压力。
12月28日，毛泽东组织在湖南湘乡会馆召开“旅京湖南各界驱张清醒大会”，在会上发表了演讲。他的演讲意气容许，有理有据，赢得了阵阵掌声。受邀参会的10位国会议员马上签名担保驱张，并推举熊希龄、范源濂、郭同伯3位议员面呈北洋政府总统、总理，抒发驱张决心，进入大会者千余东谈主，声威遒劲。
1920年1月毛泽东（左四）在欣然亭怜惜庵同辅仁学社成员合影
1920年1月18日，毛泽东与湖南辅仁学社在京成员，以及邓中夏、罗章龙、王复生等北大学生，在欣然亭怜惜庵鸠合，照管驱张斗争计策。第二天，毛泽东与湖南省城各校教职员代表联名申报总统，控诉张敬尧肆虐培育的流弊，指出“我国本日要务，莫急于图强，而图强根底，莫要于培育”。驱张代表团反复向北洋军阀政府强烈号令，终无遵循，决定作念终末示威。1月28日上昼，毛泽东以湖南公民代表团团长身份指导示威团，冒着严寒向新华门国务院示威，后又转赴国务总理靳云鹏宅第。像这么的示威，他们先后举行了7次，毛泽东算作示威代表，义正词严地向北洋军阀政府揭露张敬尧的流弊，建议驱张要求。在毛泽东和各界东谈主士的连接勤苦和宇宙的声援下，加之直皖两派军阀的斗争日益强烈，张敬尧最终于昔日6月退出湖南。
第二次来京手艺，毛泽东一边积极组织开展驱张清醒，一边积极探讨对湖南乃至中国兑现根底校正的纪律。来京之前，毛泽东起草了一份注见识“新村”开辟酌量，算作校正社会的一种构想。抵京后不久，他就和王光祈等发起的少年中国粹会获取相关，并在1920年1月持重加入这一团体。驱张清醒连接发展，也深刻影响着毛泽东对校正湖南问题的意识。毛泽东屡次与师友探讨校正湖南问题，3月12日，他致信黎锦熙，辅导“吾湘将来究竟应该若何蜕变”，并附《湖南开辟问题条目商榷》，从“军政”“财政”“培育经费”“自治”等方面阐释开辟湖南的条目。
《少年中国》刊登的毛泽东加入少年中国粹会的音问
第二次北京之行，对毛泽东影响最大的如故继承马克想主义。十月翻新后，相干苏俄和十月翻新成为其时的激越。毛泽东在京手艺等闲战争李大钊、陈独秀、邓中夏等东谈主，屡次同他们磋议赴俄留学和宣传马克想主义等问题。毛泽东对马克想主义越来越有兴致。30年代，毛泽东在延安回忆起这段历史，不无感触地说：“我第二次到北京手艺，读了很多对于俄国情况的书。我休养性搜寻那时候能找到的为数未几的用中语写的共产主义册本。有三本书卓著深地记起在我的心中，设立起我对马克想主义的信仰。我一朝继承了马克想主义对历史的正确诠释注解以后，我对马克想主义的信仰就莫得动摇过。”毛泽东所说的“三本书”，即是《共产党宣言》（马克想、恩格斯著）《阶层争斗》（考茨基著）以及《社会主义史》（柯卡普著），这些文章对他产生了巨大影响。
毛泽东的北京之行，一直处于弥留勤苦的行径和不竭的想索之中开云体育，生活充实而有成绩。1920年4月11日，毛泽东带着对真义的追乞降想索离开了北京，连接连接学习表面、探索引申，冷静成长为又名真确的马克想主义者。其后毛泽东回忆说：“到了1920年夏天，在表面上，并且在某种进度的行径上，我已成为一个马克想主义者了，并且从此我也觉得我方是一个马克想主义者了。”